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 ETÍOPES. Retratos étnicos
  Fotografías: Jaume Sancho
Etiopes   
   Estos rostros que nos miran desde lejanas tierras pertenecen a hombres y mujeres que son nuestros contemporáneos.
   Esos ojos nos hablan. Nos están diciendo que, entrados en el siglo XXI, aún existen sociedades que nada saben de globalizaciones. Pueblos que, pese a sus difíciles condiciones de subsistencia, han sido capaces de mantener y transmitir de generación en generación su peculiar forma de vida, sus costumbres, sus auténticas señas de identidad.
   Etnias como los Dorze, los Erbore, los Hamer, los Karo, los Mursi, asentadas en lo profundo de África, en zonas de montaña aisladas e inhóspitas, nos recuerdan desde sus humildes aldeas que existen otros mundos que están en nuestro mundo, otras gentes cuya historia ha transitado por senderos que no son los de la civilización occidental.
   El fotógrafo y viajero Jaume Sancho nos ofrece en esta exposición 60 magníficos retratos, realizados en poblados de grupos tribales del Sur de Etiopía. Cuando los contemplamos, estos rostros a su vez nos contemplan, y nos hacen meditar sobre la inabarcable pluralidad de etnias que enriquecen con sus distintas culturas nuestro planeta.
Indice de textos
Retratos étnicos del Sur de Etiopía
Etnia Dorze
Etnia Erbore
Etnia Hamer
Etnia Karo
Etnia Mursi
Indices de fotos
Indice 1   Etnias Dorze y Erbore
Indice 2   Etnia Hamer
Indice 3   Etnias Hamer y Karo
Indice 4   Etnias Karo y Mursi
Indice 5   Etnia Mursi
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   Vi una pequeña esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor. Al principio la creí giratoria; luego comprendí que ese movimiento era una ilusión producida por los vertiginosos espectáculos que encerraba. El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba ahí, sin disminución de tamaño.
   Vi el populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de América, vi una plateada telaraña en el centro de una negra pirámide, vi un laberinto roto...

                                                                             (Jorge Luis Borges, extractos de El Aleph)




   Vi poblados indígenas perdidos en las lejanas montañas del Sur de Etiopía.
   En aquellos parajes inhóspitos vivían hombres y mujeres cuya cultura había evolucionado por caminos que nada tenían que ver con los de la civilización occidental.
   Les vi exhibiendo orgullosos sus cuerpos, sus adornos, sus imaginativos peinados, sus collares, sus fusiles.
   Vi sus rostros embellecidos con vivos colores, los lóbulos y los labios deformados, la piel surcada de escarificaciones.
   E intuí que la belleza del ser humano es múltiple e inagotable, y no existe para aprehenderla un canon universal.
  

 
 
Retratos étnicos del Sur de Etiopía
 
   Viajar a Etiopía es como hacer varios viajes en uno solo.
   Desde las áridas tierras del Sur, donde habitan diferentes etnias con sus particulares características que las hacen distintas unas de las otras, hasta las fértiles tierras del Norte, situadas todas ellas por encima de los 2.000 m de altitud, y donde conviven sus gentes junto a su Historia, Patrimonio de la Humanidad, pasando por zonas como la antigua ciudad musulmana de Harar. Contrastes extremos, no sólo por sus gentes y paisajes sino también por las duras condiciones en las que se ven obligados a vivir sus habitantes.
   Ahogado por las deudas externas, producto de las absurdas guerras contra su país vecino Eritrea, Etiopía ha dado siempre una imagen de extrema pobreza, acentuada por la falta de infraestructuras adecuadas, sobre todo en el Sur y algunas zonas desérticas del Norte, y por el desaprovechamiento de sus recursos naturales. Todo ello bajo la atenta mirada, a veces hipócrita, del mundo occidental, que a menudo en lugar de ayudar lo que hace es aprovecharse de estas situaciones límite.
   A pesar de ello, el viaje a Etiopía es espectacular en todos los sentidos. Es retroceder en el tiempo, revivir la Historia y conocer culturas y mundos distintos que chocan constantemente con nuestra ordenada escala de valores.
   El viaje que hicimos lo he dividido en tres partes muy diferenciadas: el Sur, el Norte, y la ciudad musulmana de Harar y sus alrededores, que por sí misma ya merece un capítulo aparte.
   Esta primera entrega, compuesta por 60 fotografías, corresponde al Sur, “Retratos étnicos del Sur de Etiopía”, miradas, expresiones, formas de vida, que pese a estar a pocas horas de vuelo de nuestra avanzada civilización, nos regresan a un pasado incomprensible para nuestras acomodadas mentes, pero real, tan real como la dura vida de estas gentes.
   
    Jaume Sancho
   
  
  
  
Indice de textos


Etnia DORZE
Etiopes. Retratos etnicos
    Los Dorze son una pequeña etnia que se localiza hacia el norte de Arba-Minch, en las montañas Guge, y cuyos principales poblados son Chencha y Dorze, situados a unos 3.000 m de altitud.
   Una de las principales características que los distingue de sus pueblos vecinos son sus casas construidas con cañas de bambú y cubiertas con las hojas secas del falso banano, con lo que adquieren una coloración y rugosidad que se asemeja a la piel de elefante. Por este motivo se las denomina “casas elefante”.
   Visitamos el mercado de Dorze, situado a pocos kms de Chencha.
   
Foto 01: Mercado de Dorze.
Foto 02: Fumando en una pipa tradicional.
Foto 03: Vendiendo la típica cafetera de cerámica de Etiopía.
Foto 04: Harina de teff.
Foto 05: Venta de algodón.
Foto 06: El cultivo de algodón es habitual en Etiopía.
 
 
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Etnia ERBORE

   Desde Arba-Minch en dirección sur, antes de llegar a Turmi, cruzamos una estrecha franja de la etnia Erbore, que es una variante de los Oromos.
   Sus pinturas y ornamentaciones son algunos de sus rasgos distintivos.
   Viven en chozas y se dedican básicamente a la ganadería.

Foto 07: Joven madre con sus hijos.
Foto 08: Chicas Erbore con sus típicos collares.
Foto 09: Etnia Erbore.
Foto 10: Niños con sus ornamentaciones.
Foto 11: Las pinturas suelen indicar el status social del individuo.
Foto 12: Anciana
 
 
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Etnia HAMER

   Los Hamer son la etnia más numerosa del Sur de Etiopía, ocupando la zona Este del río Omo. Son el grupo más tranquilo y sociable de los que visitamos.
   Sus mercados más concurridos están situados en Turmi y Dimeka, siendo éstos un núcleo de atracción de otras etnias de los alrededores.
   Sus rasgos más característicos son sus peinados, tanto en los hombres como en las mujeres, así como las decoraciones y marcas corporales en las mujeres y escarificaciones en los hombres.
   Los peinados femeninos se hacen con barro de color ocre y rojizo y grasas animales, dándoles así su consistencia característica. Los peinados masculinos incorporan casquetes de barro, plumas de aves, y suelen indicar un cierto status social: cazadores, guerreros, etc.
   Las marcas corporales en las espaldas de las mujeres se producen en una parte de la compleja ceremonia llamada “Ukuli Bula”, en la que las jóvenes casaderas demuestran su valor y fortaleza física delante de los jóvenes hamer, aguantando los latigazos que les infligen, siendo así merecedoras del amor del joven hamer.
   Las escarificaciones en los hombres hamer no dejan de ser simples adornos corporales.
   Las mujeres, una vez casadas, se las distingue por unos collares metálicos, destacando en las mujeres escogidas como primera mujer, un collar metálico con una pronunciada protuberancia en la parte delantera. La primera mujer, de las varias con las que puede casarse un hombre, tiene el privilegio de llevar el peso de la familia, economía, educación, decisiones importantes… y su status social es muy respetado.
   Viven principalmente de la agricultura y la ganadería.
   Visitamos los mercados de Turmi y Dimeka, así como los alrededores de dichos poblados.

Foto 13: Mujer hamer.
Foto 14: Mujer hamer.
Foto 15: Mercado de Dimeka. Niño vendiendo cáscara de café.
Foto 16: Madre e hijo.
Foto 17: Anciana.
Foto 18: Primera mujer con su collar característico.
Foto 19: Marcas infligidas en la ceremonia “Ukuli Bula”.
Foto 20: Casa de Turmi.
Foto 21: Escarificaciones decorativas.
Foto 22: Marcas corporales en una joven.
Foto 23: Niña hamer.
Foto 24: Detalle del peinado de la mujer hamer.
Foto 25: Sesión de peluquería.
Foto 26: Madre e hijo.
Foto 27: Joven hamer.
Foto 28: La labor en el campo la suelen hacer las mujeres.
Foto 29: Canoas típicas del río Omo.
Foto 30: Cruzando el río Omo.
Foto 31: Chica de Turmi.
Foto 32: Casa en el poblado de Turmi.
Foto 33: Sofisticado peinado masculino.
Foto 34: Este peinado indica un alto status social.
 
 
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Etnia KARO

   Los Karo son una etnia que vive en los alrededores del río Omo.
   Sus ornamentos y pinturas corporales son sus rasgos más distintivos. Llama la atención, al igual que en la etnia Mursi, su obsesión por poseer un Kalashnikov.
   Viven básicamente de la agricultura, y están muy relacionados con la etnia Hamer.

Foto 35: Hombre Karo.
Foto 36: Mujer Karo con sus adornos.
Foto 37: Poblado de Dus, de etnia Karo.
Foto 38: Con el apreciado Kalashnikov.
Foto 39: Jóvenes Karo.
Foto 40: Pinturas corporales que distinguen a los Karo.
Foto 41: Palitos de madera, o actualmente clavos de hierro, atravesando el labio inferior.
Foto 42: Mujeres Karo.
Foto 43: Entrada de una casa Karo.
Foto 44: Decoración facial.
   
   
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Etnia MURSI

   Los Mursi son quizás la etnia más espectacular, debido a sus decoraciones corporales, a su agresividad y por la precariedad y aislamiento en los que viven.
   Están situados principalmente entre el Parque Nacional Mago y el Parque Nacional del río Omo, y aparte de vivir de la ganadería y la agricultura, han aprendido también a engatusar a los turistas al pedirles entre uno y dos birs (1 bir = 0,20€ aprox.) por foto. Dudo mucho de que algún turista se niegue a pagar dicha tasa, con tal de evitar en lo posible el acoso y el agobio a que son sometidos por los Mursi.
   Tienen también una especial predilección por los Kalashnikov, y según parece suelen tener bastantes percances con tribus vecinas, principalmente por temas de posesión de tierras y ganado. Si a su natural agresividad sumamos el hecho de que van armados, podremos suponer que con bastante asiduidad se producen bajas en sus enfrentamientos tribales.
   Una de sus características más significativas, y que los han hecho incluso famosos en el mundo, son los grandes platos labiales y lobulares que llevan las mujeres como adorno corporal. En un principio se pensaba que estos adornos se utilizaban para afear a la mujer, y así evitar que se las llevaran como esclavas. Esta idea se ha desechado totalmente hoy en día, y se ha demostrado que el plato labial es indicativo del status social de la mujer Mursi, siendo además un orgullo mostrarlo en público, hasta el punto de que no se lo suelen quitar si están cerca de algún hombre. Es habitual también sacarse algunos de sus dientes, con tal de poder colocarse un plato más grande en el labio.
   Otro detalle que llama la atención son sus peinados decorados a base de chapas, hierros, aros metálicos, telas y una variedad de objetos de lo más dispar.
   En los hombres la decoración se limita a pinturas corporales, que suelen resaltar aún más su agresividad, así como también aros, cuernos de animales, plumas... y su inseparable Kalashnikov.

Foto 45: Detalle de la ornamentación de una mujer.
Foto 46: Los hombres con su inseparable Kalashnikov.
Foto 47: El tamaño de los platos indica el status de la mujer.
Foto 48: Los hombres son fuertes y agresivos.
Foto 49: Mujer Mursi con su hijo.
Foto 50: Algunas jóvenes ya no se ponen el plato labial.
Foto 51: Peinado decorativo de una joven Mursi.
Foto 52: Mujer sin el plato labial.
Foto 53: Guerrero Mursi.
Foto 54: Detalle de la decoración de la mujer Mursi.
Foto 55: Gran contraste expresivo.
Foto 56: Jóvenes Mursi.
Foto 57: Mujer Mursi.
Foto 58: Labios y lóbulos sin plato.
Foto 59: Niña Mursi.
Foto 60: Joven guerrero.

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Jaume Sancho
  
E-mail de contacto: jaumesanchoroig@eresmas.com
  
    
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ETÍOPES. Retratos étnicos

Fotografías:
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